Древние еврейские свадебные обычаи и второе пришествие Иешуа

«Ибо свадьба Агнца пришла, и Его невеста приготовила себя. … Блаженны приглашённые на брачный ужин Агнца!» (Откровение 19: 7, 9)

Еврейские обручальные кольца часто украшаются надписью Ani L’Dodi V’Dodi Li (я – моя возлюбленная, а моя возлюбленная – моя). Слова этого стиха также считаются акростихом для «Элула», отражая наш очень реальный потенциал наслаждаться яркими, близкими отношениями с Адонаем, если мы только отвернёмся от греха в покаянии и будем искать Его.

Хотя обмен заветными клятвами между мужчиной и женщиной, любящими друг друга, является благословением в любой культуре, некоторые аспекты еврейского свадебного торжества богаты духовными истинами.

Этот древний ритуал пророчески указывает на пришествие Мессии и великое празднование брачной вечери Агнца. Он также преподаёт нам уникальные уроки о заветной любви Бога к Своему народу.

Трудно найти повод более радостный, чем еврейская свадьба. На иврите это называется симха (радостное событие).

«Но в городах Иудеи и на пустынных улицах Иерусалима, где нет ни людей, ни животных, снова будут слышны звуки радости и веселья, голоса жениха и невесты». (Иеремия 33: 10 – 11)

Ортодоксальная еврейская свадьба в Иерусалиме: Традиционно в день свадьбы хатан (жених) сначала надевает киттель (белую льняную одежду), что означает чистоту, святость и новые начинания. После этого он носит его в особых случаях, таких как Рош ха-Шана (Новый год), Йом Кипур (День искупления) и Песах (Пасха).
Древняя еврейская свадьба состоит из трёх частей:

• шиддухин (взаимное обязательство),
• эрусин (помолвка) и
• ниссуин (брак).

Шиддухин: время взаимных обязательств

«Господь Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному. Я сделаю ему подходящего помощника». (Бытие 2:18)

Шиддухин ссылается на предварительные договоренности до юридической помолвки.

Подписание кетубы (брачного контракта): в древние времена кетуба защищала права жены, определяя обязанности жениха по уходу за ней и размер поддержки, которая будет причитаться ей в случае развода.
В древние времена отец жениха часто выбирал невесту (каллах) для своего сына, как и Авраам для своего сына Исаака (Бытие 24: 1-4).

В современном ультраортодоксальном иудаизме многие браки по-прежнему заключаются через брачного брокера или свахи, называемого шадханом. Считается возвышенным и святым призванием найти и устроить хороший супружеский союз, называемый шиддухом, между мужчиной и женщиной.